【教主】陆危楼

　　波斯名为穆萨，明教创派教主，曾任波斯琐罗亚斯德教派教中长老，陆危楼本来是纯正的中华血统，祖上乃是丝绸之路上的大商贾，为了躲避南北朝的战乱，避难定居在波斯，陆危楼也正是在这么一个中西文化碰撞的家庭长大的。陆危楼精通中华、波斯、日本等多国语言，自幼学富五车，且因家世之故，具有非凡的商业才能，故而在人才辈出的琐罗亚斯德教中也能担任影月长老之位。

　　唐神龙二年(公元706年)，陆危楼和知交霍桑·阿萨辛对祆教二元论教义生疑，便在当年，两人弃波斯祆教于不顾，携手东来中华。

　　陆危楼具有多年传教经验，他来到中原，便开始各自传播自己教义，不过旬月，便有为数不少的教徒入教。景龙元年(公元707年)，陆危楼得九天之助，取光明之义，率先创立了明教。

　　他明教创立之后，经营得法，不过十年，明教声势便已凌驾中原各大门派之上。

　　陆危楼心怀远大，他见此时明教信徒甚多，更想从此让明教成为中华国教，凌驾诸种宗教之上，他首先要做的，便是一统中原武林。

　　陆危楼才华出众，武功又强，立下志向之后，明教着实干了许多大事。

　　唐开元五年(公元717年)，明教四大法王联手上纯阳，闯出纯阳号称不破的星野剑阵。明教声势更盛。几与少林比肩。

　　开元十一年(公元723年)，陆危楼独身上嵩山，挑战少林方丈渡如(73岁)，千招之下以火焰腿败之。至此明教光明令锋芒所指，群雄辟易。

　　然而明教发展过于迅猛，门下弟子难免良莠不齐，常有弟子气焰嚣张，借明教之名头行不轨之行，武林中人大多畏惧明教声势，敢怒不敢言。明教本是异域传来之宗教，教内本有诸多不合中原习俗的规矩，原有许多江湖中人视其为外敌，此时明教教众行为不检，敌视明教者渐增。只是当时恶人谷凶焰滔天，是以明教尚不至成为白道武林矛头所向。

　　开元二十年(公元732年)，“恶人谷惨案”之后，中原武林组成浩气盟，恶人谷中人终被困于谷中，此时明教与各大门派的冲突日益显露出来。

　　开元二十三年(公元735年)，丐帮与唐门联手于枫华谷围攻明教，却因消息走漏，联军大败。明教愈加不可一世。

　　“枫华谷之战”以后，明教在中原第一的地位事实形成，明教的扩张再也没有人能阻挡，在长安，唐玄宗为明教修建了一座宏伟的大光明寺之后，标志着明教发展到了顶峰。然后，所谓强极必反、盛极必衰，被连续胜利冲昏头脑的明教众长老不顾教主陆危楼的反对，更加急于扩张，急于毕一役而竟全功。

　　明教诸位首脑感慨明教多年来顺利局面，认为江湖之上，再也无人可以阻挡明教锋芒，向朝中拓展势力之时机已然成熟。于是此后数年，明教尽遣手下，开始频繁向朝中大臣伸手，欲借此巩固明教之宗教领袖地位。不料此举却引起皇室的恐惧。

　　终于，明教的动作引起了唐王朝的不满，开元二十五年(公元737年)，唐玄宗颁布“破立令”，宣布除了名单上宗教以外全部为邪教，勒令解散。明教自然首当其冲，但是正处在盛头上的明教再次被胜利冲昏了头脑，竟然想向唐王朝挑战，甚至筹划一场活动，进宫逼谏。但这一切很快就被天策府所探知，唐玄宗大为震怒，下令全歼明教，格杀勿论。

　　通过明教叛徒的告密，“东都之狼”天策府得知了明教的主要人物都会在大光明寺聚会，天策府迅速出击。在少林寺等门派的协助下，一举击杀明教高层数十人，教主陆危楼仅以身免。

　　“大光明寺事件”之后，明教一下子成为众矢之的，江湖上对明教怀恨在心的门派纷纷趁此出手，明教遭受重大打击，各地的据点纷纷被剿灭，教徒大量被抓，穆萨不得不举教西迁，重新招兵买马，以图东山再起。

　　“光明寺之战”以后，伴随着明教的大举西迁，中原地区的一些原明教信徒突然形成了短时间信仰上的宗教真空，这时候同属祆教分支的红衣教悄然兴起。同样的信仰使得红衣教接纳了大批普通的信徒，实力急剧扩大。

　　明教兴盛之时，曾于栈道附近大兴土木，建造“大光明殿”一所，大殿尚未完工，光明寺事件发生，明教教主穆萨以下，举教西迁，教中剩余财宝大多置于此地。陆危楼特遣方土旗下副座阎本看守大明殿中钱财重宝，阎本身负重任，却为钱财所惑，数年来花费无度，侵吞明教财物甚多。

　　天宝年间，明教在西土形势渐好，陆危楼决意起出财宝，徐图重返中原。